榜下捉婿：宋的婚姻特色，既有科举取士的影响也是商品经济的冲击

科举制到宋代得到完善，科举取士也成为宋代选官的重要方法，所谓''满朝朱紫贵，尽是读书人''；宋代政府还给予了科举及第的人特别的恩宠和厚待，这让中举之人的社会地位和身价得到空前的提高。同时，宋代的商品经济达到中国封建王朝的高峰，宋代商人在得到巨大财富的同时，还想要跻身统治阶层。而科举取士和商品经济的冲击，直接改变了宋代的婚姻观念：从唐代的门阀婚，演变为了宋代的''婚姻不问阀阅''，形成了宋代''榜下捉婿''的婚姻特色。

第一，宋代的''榜下捉婿''继承发展自唐代

1，唐代的榜下''择婿之风''和''尚阀阅''的婚姻习俗并行

''榜下捉婿''也是''榜下择婿''，首先发生在唐代。比如，《古今笑史》中记载：''唐人榜下择婿，号脔婿。''只是，唐代时期榜下择婿之风和尚阀阅的婚姻习俗并行，唐代早期的婚俗制度是''门阀婚''''五姓婚''，指的是唐代的五大门阀世家（陇西李氏、赵郡李氏、博陵崔氏、清河崔氏、范阳卢氏）互相通婚的婚姻文化。即便是唐朝的新贵族向其求婚，门阀贵族也自持身份常常将其拒绝。

如此一来宋二姑娘择婿记，在唐代大兴科举的情况下，中举士子的出现宋二姑娘择婿记，解决了唐朝新贵族的婚姻需求。因为科举取士造就了大批的知识权贵，也促使了上层统治阶层的变化，源源不断的有新成员加入统治阶层。而这些科举及第的士子，就成为被门阀世家拒绝的唐朝新贵族成婚的捕捉和猎取目标，每当金榜题名时，及第的新贵就成为炙手可热的结亲对象。比如，韩愈的《送陆畅归江南》中就写到：''举举江南子，名以能诗闻。一来取高第，官佐东宫军。迎妇丞相府，夸映秀士群。''说及第的士子甚至可以迎娶宰相之女，而这样的情况对唐代''门阀婚''的婚姻文化形成了一定的冲击，并逐渐形成了''榜下择婿''的婚礼风俗。

2，宋代的''榜下捉婿''继承发展自唐代

其次，宋代的''榜下捉婿''继承发展自唐代。和唐代榜下择婿之风和尚阀阅的婚姻习俗并行的情况不同，宋代的婚姻少问门阀出身和家世相当，求婿时''及第''成了一大参考标准，甚至是必须标准，所以，榜下择婿的现象在宋代十分普遍，甚至成为了宋代的婚俗特色。比如，宋代朱彧的《萍洲可谈》记载：'' 本朝贵人家选婿，于科场年，择过省士人，不问阴阳吉凶及其家世，谓之'榜下捉婿'。''可见，宋代榜下捉婿之时，见到科场及第之人就上前拥住，甚至不问其年龄大小、出身人品、是否已婚，盲目的去争抢一个一无所知的人，并想让其成为自己家中的一员，高中的士子在当时炽手可热的程度。足见宋人当时的婚姻取向已经发生很大的改变。

并且，不仅仕宦人家要''榜下择婿''，商贾之家也有''榜下捉婿''的欲望。比如，宋代朱彧的《萍洲可谈》记载：''近岁，富商庸俗与厚藏者嫁女，亦于'榜下捉婿'，厚捉钱以饵士人，使之俯就。''意思是说在宋代的时候，商人也热衷于将自己的女儿嫁给及第之人，并且会许给丰富的嫁妆作为与及第的士子谈婚论嫁的条件。而在仕宦之家和商贾之家的这种做法下，婚姻已经不仅仅是两家单纯的结为秦晋之好，更是一种契约，一旦结合就要同进退，仕宦之家榜下择婿是为了家族势力不衰，商贾之家榜下捉婿则是为跻身统治阶层，维护自身利益。

第二，宋代''榜下捉婿''现象的形成原因

1，宋朝政府''重文轻武''，优待及第士子，提高了科举士人的身份和地位

首先，宋代''榜下捉婿''现象的形成，是因宋朝政府''重文轻武''，优待及第士子，提高了科举士人的身份和地位。科举制自隋朝兴起之后，经过唐代的发展，到了宋代制度更加的完善。同时，宋朝政府为了加强中央集权，防止军队武将做大危及宋朝政府统治，在''杯酒释兵权''之后，就开始对武将设置了层层的层层的制度限制。并且，终宋一朝都实行''重文轻武、以文制武''的国策，在此国策下，宋代对于文官的需求量大大提高，而科举取士的方法更加得到重视，宋代的许多官员都是通过这一途径进入的官场。

同时，为了保证文官的忠诚、笼络人心，宋代对于文官给予了丰厚的恩宠。比如，《宋史》记载南宋时期对于及第之人就厚待有加：''其状元官授承事郎，职除上郡或下郡签判；榜眼授承奉郎；探花授承务郎，职除中郡或下郡签判……如有魁及前下名太宗学内舍生员，并升恩例。''及第的人中，前三甲会被直接授官，而其他的人也多有恩赏。除此以外，各级政府对于本地及第的学子也是盛情款待：''本州则立状元坊，额牌所居之侧，以为荣耀。''不仅赠酒赠钱，还会为本地的状元立额牌以示荣耀。

而宋代对士子的厚待，不仅促进了科举制的发展，还提高了科举士人的身份和地位。上文已经提到，及第就意味着会被授官，而官户在宋代居于社会中的上层，是宋王朝运营的肱骨之臣，享有巨大的特权。比如政治上，宋代高中级官员可以荫庇自己后世子孙继续为官；甚至，官户犯罪的话还被允许减刑或者有钱赎刑，或者是''官当''，也就是去官免罪。经济上，官户可以免除必须的差役和劳役，在缴纳税务的时候还可以支移、折变进行变通；文化上，官员依据品阶的高低，其支墩可以进入官方举办的学校，或者各大书院，享受到最好的教育。

而宋朝对及第者的种种优待，就意味着只要和科举及第的士子联姻，就可以享受他们的特权，所以，宋代''榜下择婿''现象才会风靡。这也和门阀势力在宋代的消亡有关，门阀的消失，使得保存长久富贵的办法之一就是科举入仕，所以，达官贵族们才从前代与门阀贵族联姻，转变为与科举士子联姻，宋朝的很多知名状元都曾做了高官的女婿。比如，北宋名相晏殊的女婿是大名鼎鼎的富弼，而富弼的女婿则是连中三元的冯京；比如，欧阳修和王拱辰都是宋代参知政事薛奎的女婿。足见，宋代仕宦之家与科举士子联姻，是保存自己家族实力的方法。

2，宋代商品经济达到高峰

其次，宋代商品经济达到高峰。陈寅恪先生说''华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。''宋朝商品经济的发展，促进了市民文化的诞生，而市民文化之下进而形成了奢靡的享乐之风，只是，仕宦阶层的财富有限，不足以满足自己的享乐需求。而宋代商品经济的发展，使得宋朝的商人拥有了巨额财富，仕宦阶层想要与商人之女联姻来获取财富，而商人也想与仕宦阶层联姻，来享受特权。这才促进了宋代''榜下择婿''现象的发展。

2.1宋代商品经济的发展，使得宋朝商人拥有了巨额财富

一方面，宋代商品经济的发展，使得宋朝商人拥有了巨额财富。宋代商品经济的发达堪称中国古代社会之最，宋代财政最高收入为六千余万贯，其中商税占财政总收入约70%。当时汴京出现了勾栏瓦舍，市民文化也得到了很大的发展，这也意味着商人的富有程度有多高，宋真宗时期宰相王旦曾说：有百万家产的人很多，十万贯家产的人比比皆是。比如，《东京梦华录》记载：''屋宇雄壮，门前壮阔，望之森严。每一交易，动即千万。''''衣必文采，食必梁肉。''宋代大商人的富有天下皆知，也为天下人所眼热，而宋代商人的富有生活使得宋代兴起了奢侈之风。

其中，宋代的嫁娶也受奢靡之风影响。宋代男女双方家庭在定亲时，就会用金银、绸缎等高级的礼物；下聘时，宋代的富足人家要准备金钏、金镯、金陂坠等三金，而仕宦之家还要另外备上销金大袖、黄罗销金裙、段红长裙等贵重衣服和珠翠昂贵首饰等等。 如此一来，经济花销很大，当时官僚崇尚享受之余，还想要赶上富商的生活水准，他们甚至亲自下场经商，成为了新兴的官僚大商人。只是，刚刚及第的士子们却无法效仿仕宦家庭的做法。因为，很多及第的士子出身贫寒，既没有经济基础，也没有靠山，只好通过与商人之女联姻的方式来获取财富。这也是宋代''榜下捉婿''形成的原因之一。

2.2宋代门阀贵族的削弱，经济观念的加强，与商人联姻逐渐为人做接受

另一方面，宋代门阀贵族的削弱，经济观念的加强，与商人联姻逐渐为人做接受。自古以来，''士农工商''的社会阶层区分，使得商人的地位非常的低下。而宋代门阀世家的影响力逐渐消失，社会上的门第观念也逐渐减弱，再加上宋代商品经济的发展，使得宋人的经济观念开始得到加强，所以，与商人之女通婚逐渐为人所接受。比如，寿州茶商之女陈氏，竟然被纳入后宫；比如，宋代小商贩出身的刘娥，甚至贵为垂帘听政的皇太后；比如，宋人廉宣的笔记小说《大桶张氏》中有：''有女为百万之母矣！''人们对于与富商联姻之人，甚至投以羡慕的眼光。

同时，商贾之女成亲之时，往往会有丰厚的嫁妆，这也是士子原因与商女结婚的原因。比如，洪迈的《夷坚志》中记载：''宗子希哲......娶南城董宗安之女，获漕试文解，旋该绍熙覃恩出宫，初调某主簿，利心忽起，妄以他事离其妻，再娶富室周氏，大获装奁。''说有一个及第之士子，为了娶富商之女，与妻子离婚，得到了大量的嫁妆。足见，很多士子与商女结婚，就是因为对丰厚的嫁妆心动。足见，商品经济的发展，对于人们思想意识的冲击之大。

2.3商人与士人联姻，目的是为了提高自己的社会地位

最后，商人与士人联姻，目的是为了提高自己的社会地位。宋代商品经济的发展，使得商人拥有了大量的财富，商人在宋代甚至成为和士农工一样的社会本业，商人也成为国家承认的四民之一，取得了齐民的身份。只是，商人身份的提高，是相较于商人先前的地位身份而言的，与官户相比，其地位仍然较低，社会上对商人也仍有人抱有轻视的态度，在议婚之时也又是如此。比如，《宋史》记载，一个开旅馆的杨氏，爱上了一位考试的客人，两人私自约定，等士子中举后就成亲，只是士子中举后却毁约，杨氏悲愤而死。所以，在这样的社会环境下，与及第的士子结婚是可以享受到他的特权，并提高自己的身份地位的。

同时，商人与官户结亲，也希望借助官户的特权，来维护自身的利益并进一步获得利润。因为，宋代的商品经济虽然发达，但是对盐、茶、酒、香药等重要商品实行专卖，寻常商人是无法获取售卖资格的。于是，为了发展商业，商户纷纷与官僚仕宦之家联姻，以期获得免税权或偷税、漏税，得到一些专卖商品，获得更多的利润。只是，在既定官员难以高攀的情况下，商人们将结亲对象转向了未来的官僚——及第者，于是宋代才会风靡''榜下捉婿''的现象。这样士人与商人互相利用，结为姻亲，才会成为当时社会的一种普遍现象。

第三，宋代的'' 榜下捉婿''，给当时的社会风气及经济文化带来了一定的影响

1，宋代的''榜下捉婿''，对当时的婚嫁风气造成了影响

首先，宋代的''榜下捉婿''，对当时的婚嫁风气造成了影响。''榜下捉婿''的现象使得一些出身低下的穷苦及第者身价大增，还解决了婚姻大事。比如，宋代的宰相杜衍年轻的时候就很穷苦，喜欢上了县里的一个大姓相里氏之女，求婚失败后他却及第了，后来，相里氏的兄长反而上门来为妹妹说亲。甚至，亲戚间结亲，也要考虑男方是否及第，比如，《宋史》记载一位舅舅对自己的外甥说：''吾数婿皆官人，而甥独未仕，若能取乡荐，当嫁以女。''可见士子及第后身价之高及在亲戚之间婚姻中的作用。

2，宋代的''榜下捉婿''，在宋朝形成浓厚的读书风气，推动了宋代文化教育的发展

其次，宋代的''榜下捉婿''，在宋朝形成浓厚的读书风气，推动了宋代文化教育的发展。宋代建国之初就有重文轻武的国策，很重视读书人，并为了取士而大力推动科举制的发展，及第后士人得到的重视，使得其身份提高，可以与贵胄和富商联姻，于是人们纷纷发愤读书。比如，诗词中所写的：''天子重英豪，文章教尔曹。万般皆下品，唯有读书高。''

在这样的气氛之下，各种学校应运而生。比如，宋太祖亲设国子监，分为国学和太学；之后，为了满足人们的需求，州县之学也开始兴起，一次是范仲淹主持的庆历兴学；一次是王安石主持的熙宁兴学；还有一次是蔡京主持的崇宁兴学。州县之学的办学主张是打破科举的束缚，注重在参加科举考试前必先受相当时间的官办学校教育，规定取士俱本于学，宋代的教育文化，在州县之学的兴起中得到了迅速的发展。另外，宋代的私学也迅速发展，书院成为传播文化的重要场所。比如，宋代著名的四大书院:石鼓书院、岳麓书院、白鹿洞书院、应天书院，弥补了官学的不足。 学校的兴盛，进一步促进了科举制的兴盛，使得其更加的完善，规则也更加的成熟。

3，宋代的''榜下捉婿''，促进了商品经济的发展

再者，宋代的''榜下捉婿''，促进了商品经济的发展。上文提到，商品经济的发展使得人们开始与商人之女联姻，如此一来，商人借官户的特权提高了自身的地位，得到了一些专卖商品的买卖资格，这也极大促进了宋代商品经济的发展。宋代甚至直接设置了商业立法的现象，宋政府还规定了许多便利商人的措施，如建造塌房，以利于商贾贮存商品；严禁各级官吏勒索商贾，形成''书市买牌''制，以约束官吏对商品市场的侵夺。很多大商人也开始进入到统治阶层，甚至商人之女可以嫁给皇帝为后。比如，宋高宗吴后的父亲，就是个以''蜡烛为业，累赀数百万''的富商。足见，宋代的''榜下捉婿''，对商品经济的发展的推动作用。

总结

综上可得，''榜下捉婿''是宋代的婚姻特色，既有科举取士的影响，也是商品经济的冲击。其中，宋代''榜下捉婿''之风的的盛行，与宋代以文治国、重文轻武的国策息息相关，这样的国策增加了大宋对文官的需求，而宋代对及第士子的重视和优待，也一步影响到了及第士子的身份。再加上，宋代门阀制度逐渐消亡，使得保存长久富贵的办法之一就是科举入仕，故而贵胄和商贾都开始''榜下捉婿''，想要与及第士子联姻来维护自己的权利和利润。

同时，''榜下捉婿''的现象还对宋代的社会风气及经济文化带来了一定的影响。一来，对当时的婚嫁风气造成了影响；二来，在宋朝形成浓厚的读书风气，推动了宋代文化教育的发展；三来，促进了商品经济的发展。足见，''榜下捉婿''现象的背后与宋代的历史背景息息相关。