、、、、、、、 杨云枫与楚风流赶回辽城之时，却见李林甫正在城门口等着自己，一见杨云枫回来，立刻迎了上来，杨云枫冲着李林甫笑道：“李大人，张子冲的问题解决了你无需再如此担心了！”说完见李林甫依然愁眉不展，觉得甚是奇怪，立刻从马上跃了下来，奇道：“李大人在这城门，只怕不是专门等杨某的吧？” 李林甫连忙从对杨云枫道：“大事不好了，皇上被吴澄江挟持了，如今正在我李府之中！” 杨云枫闻言心下一凛，诧异道：
然后接下来的剧情就比较狗血了，孙芳儿开始争夺上位战，她娘亲重金为她请来一位苗疆师傅，教导她巫蛊术，这个师傅也算是有些本事的，懂一些医卜星相，孙芳儿开始对师傅十分尊敬，哄得师傅把所有的本事都教给了她，诚然，有一句古言叫做教会徒弟饿死师傅，在孙芳儿师傅这里，却是教会了徒弟害死师傅。 孙芳儿出师之后，第一个杀的人，便是她的师傅，用的也正是她师傅教的蛊毒。 无药可救，她师傅一命呜呼。 然后，她杀了她的生母
隋文帝杨坚（公元541年7月21日—公元604年8月13日），弘农郡华阴（今陕西省华阴市）人。汉太尉杨震十四世孙，隋朝开国皇帝，开皇元年（581年）至仁寿四年（604年）在位。小字那罗延，鲜卑姓普六茹，杨坚掌权后恢复杨氏。 其父杨忠是西魏和北周的军事贵族，北周武帝时封为随国公，杨坚承袭父爵。北周宣帝继位，以杨坚为上柱国、大司马大秦神朝，位望日隆。北周大定元年（581年），杨坚受北周静帝禅让为
金庸小说则汲取三家思想之精华，立于一个新的更高的角度，对其进行重新审视与定位，从而确立了自己的一种新的人生哲理、价值观、世界观。譬如金庸小说中的一句名言：手中无剑，心中有剑，无招胜有招。 金庸通过通俗小说洞察了整个东方几千年的文化脊髓，具有极深的文化内蕴，并对于传统文化进行观察与反思。金庸的武侠小说在历史、虚幻、人生、江湖中贯通，从佛禅、老庄思想中得到解脱与升华。任自然而得旷达，由一瞬而转换为永恒
都不真实。 其实我看历史类穿越小说，和《庆余年》之类的架空小说没什么区别。因为历史这个东西，只要塞进了一个新人物，就不算是真实历史了。 不管是《新宋》的阿越，还是《宰执天下》的韩冈，他们除了出生那部分还算是符合历史规律之外，就再无历史可言了。 因为，他们总是会拿出一些当时人没有的作品，总是会拿出一些当时人没有的思想，并一步步将那个朝代改变。 一个皇帝，轻而易举就相信了一个平民； 一个大臣，莫名其妙
公元纪年是全世界公认的纪年方式,公元元年就是公元1年,是耶酥降生的那一年。当时中国的是西汉平帝刘衎(kan)元始一年。 公元常以A.D.(拉丁文Anno Domini的缩写，意为“主的生年”)表示，公元前则以B.C.(英文Before Christ的缩写，意为“基督以前”)表示。 公元纪年是和中国古代天干地支不同的一种纪年方法。 耶稣诞生在公元元年公元纪年，也称公历纪年，或和基督纪年。 以这一年为
康熙一生中总共有35子20女，可谓壮观。中国封建社会几千年的历史中，皇位都 是采取世袭制的传统。拥有众多儿子的康熙是不会有无人继承家业的烦恼的，反而选谁 做下一代接班人到成了这千古一帝心中的难题，所以，太子位几立几废，康熙一直在斟 酌考量，最后还是没有设计出一个完美的结局，还给继承人留下了一个永远都说不清楚 的烫手山芋。 清朝前期奉行“有德者即登大位”，而不是嫡长子继承制。在这一点上，还是
暴君，以其残暴嗜血，荒唐无度而闻名。他无恶不作，涂炭生灵，对人民造成了深重灾难。下面就盘点一下。 1.夏朝桀王，他荒淫无道，滥用酷刑，穷兵黩武。为了满足自己的奢靡生活，不惜民力，大兴土木，人民苦不堪言。 2.商朝纣王，他沉迷酒色，奢靡腐化，兴建酒池肉林，滥用酷刑，炮烙，五马分尸，烹煮，挖心等无所不用其极。 3.周厉王，在为期间，重用奸臣，排挤贤臣，奴役百姓，限制言论，防民之口，可谓白色恐怖。 4.
太子爷现在一般指的是，他的父母是高官，有势力，或者是有钱人，那么他就被人叫作“太子爷”。在古代，太子，是中国古代帝王的继任者的称谓，被定为王位、皇位继位者的人。需要注意的是秦始皇之前的太子，不能称皇太子，仅帝制时代的太子，才可称皇太子。 商周时期天子及诸侯的法定继承人，称太子或世子。两汉，皇帝与诸侯王的继承人皆称“太子”，但惟皇储称“皇太子”。汉以后，诸侯王的继承人改称“世子”，“太子”成为了皇位
