唐代柳宗元有诗云：“美不自美，因人而彰 ”，意思是说美自己是不会显现美的，只有人的参与才会显出美来。那么，关于和田玉美不美的讨论，就离不开设计者和观赏者的共同参与。 玉之【自然美】 在于玉石原料的质地、颜色和形体三个方面。特别是和田玉细腻、温润的质感，加上厚重、灵动的特质, 让人爱不释手。在形体方面，和田子料和戈壁料是大自然的鬼斧神工，造就了既有规律，又有差别的千奇百怪的自然形态。 玉之【技
宋 佚名 《芙蓉图》 南宋 李迪 《白芙蓉图》 齐白石 《芙蓉水鸭图》 张大千 《芙蓉花》 现代人对芙蓉花虽然非常熟悉，但在欣赏古代文艺作品时，很容易将芙蓉花与其他花卉混淆。如荷花有一别名为芙蓉，古人所说的芙蓉，多指荷花。芙蓉花又称木莲，但白居易诗中的木莲，却并非芙蓉。 文、图/钟葵 芙蓉花一日三变 芙蓉花，是大江南北常见的花卉，可谓无人不知，无人不识。这种花一日三变，晨白午红夕紫，朝开暮
维太平不易之元，蓉桂竞芳之月，无可奈何之日，怡红院浊玉，谨以群花之蕊，冰鲛之縠，沁芳之泉，枫露之茗，四者虽微，聊以达诚申信，乃致祭于白帝宫中抚司秋艳芙蓉女儿之前曰： 窃思女儿自临浊世，迄今凡十有（通“又）”六载。其先之乡籍姓氏，湮沦而莫能考者久矣。而玉得于衾枕栉沐之间，栖息宴游之夕，亲昵狎亵，相与共处者，仅五年八月有奇。 忆女儿曩生之昔，其为质则金玉不足喻其贵，其为性则冰雪不足喻其洁，其为神则星
《凡人修仙传》 简介 一个普通山村小子，偶然下进入到当地江湖小门派炼气筑基金丹元婴，成了一名记名弟子。他以这样身份，如何在门派中立足,如何以平庸的资质进入到修仙者的行列，从而笑傲三界之中！ 凡人修仙传 修仙者按照境界划分，分为下境界、中境界以及上境界三大阶段。书中所讲的下境界包括了炼气、筑基、结丹、元婴、化神等五层，这些对有成仙潜质的人来说是小菜一碟。中境界有炼虚、合体、大乘三层，这层境界中通常会
您可以在百度里搜索“笑傲之华山争霸 酷笔记小说()”查找最新章节！ 公冶基来到白玉宝殿之前，微微拜道：“燕仙子，不知可曾安歇了？” 白玉宝殿之中顿时传来淡淡的清冷声音道：“此处阴冷，四面都是山石白玉，不见半分烟火，非人居之所，如何能够安歇？公冶长老此问，却是明知故问了。” 队后的岳不群一听其音，不是燕心婷又是何人，立时将手放入了道袍之下的皮囊之中，四下一窥，发现无人注意，立时准备暗中行事。 只见公
才说着话，雕花鸿木防门却被“吱呀”一声打开来。蓝易佰襟，玉佰姚带，一方魁梧将将挡去了半边天。 自家将军明明脖颈处左一个、右一个暗鸿的暧昧之印，却偏生摆出一副惯常的肃冷模样，直把各人看得赶襟低下头来。 小京猫到刘婶阂侯，好笑却又臊得不行，鸿着脸凶巴巴：“看吧，把咱将军吵醒了。” “安生，你方才说是如何？”玄柯条着眉，嗓音沉稳，淡定冷然。 安生忙焦急比划着盗：“是是、是这样的。早上难得下雪，老门防起早
徐慎 《四书记》言：“你就把这条真经向大家传一传。” 真经一词向来表示通往大道最好的经验，与正确的路，而全真派北派、南派、东派、西派，还有隐于民间的道门教外别传，皆自谓源于吕祖。 那么由吕祖传下的真经，又该是多么难得？ 下附吕祖真经歌全文及注解： 真经歌 真经歌，真经歌，不识真经尽着魔，人人纸上寻文义，喃喃不住诵者多。 【注：真者对假而言。真经者，修真之经也。真经实无文字，乃混沌之初，玄黄之始，
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《侯门艳妾》 免费试读 往白羽宁的惜荷院去，半路上却被云水截了胡。 “爷，查出来了。” 他凑上来在顾城耳边嘀咕了几句，将白羽宁推进湖里这事，即便是做的再隐蔽，可既然是在侯府里，也总会有人瞧见，妾室们在府里不许四处走动，自然也没法子去封口，因而云水没费多少工夫便将人都查了出来。 顾城微微颔首：“侯府容不下这样心肠歹毒的人，请孙嬷嬷发卖了吧。” 云水连忙应声侯门艳妾(重生)，心里多少有些唏嘘，一日夫妻
金鳌岛，碧游宫。 通天道人宝相庄严的盘腿坐在蒲团上，眼睛半眯着，有一搭没一搭的听着底下多宝道人的话语，虽然看起来他听得很认真的样子。只是他的思绪，却是在一刻不停的梳理着自己闭关期间，这封神大劫，究竟发生了什么。 通天在蒲团上沉默不语，心中却是念道：“原来是火灵圣母被广成拿番天印打死，所以广成子才来碧游宫见我吗？倒是有趣，不过，他的这番作为，总也算是辅佐姜子牙，为了这封神一战尽心尽力罢了。” 通天
